“Ново начало”, Въпросът за контрола върху раждаемостта и секса

Участник: Аз ще отида по-далеч – ще задам моя въпрос. Колкото и да е странно, но е за секса. Винаги съм се чудел, за какво е той? Искам да кажа, не може ли да минем без това? Наистина ли възпроизводството се дължи на това, или всичко са само приказки?

Абрахам: Не, възпроизводството наистина се дължи на това. (Смях.) Често действията ни са вдъхновени от дълги предварителни размишления. Например, ако някоя жена много иска да има дете, естествено преминава през акта на секса. После обаче се оказва, че няма бебе. Тогава излиза, че сексът е част от физически акт, който улеснява по-силния порив. Този порив обаче също трябва да бъде в хармония със самото желание, преди да се предприеме самият акт. А иначе наистина секс се прави, за да се продължи човешкият род. Поради това желанието за секс е дълбоко и здраво вкоренено у човека.

Участник: В такъв случай контролът върху раждаемостта е вреден?

Абрахам: Не казваме, че всеки представител на човешкия род трябва да му посвещава цялото си внимание. Естествено, има много хора, които просто… О, само да не решите, че сексът служи само за възпроизводство. Той има за цел да повиши степента на преживяванията, а това включва и продължаването на човешкия род. Така че контролът върху раждаемостта не е нещо лошо. Това с просто решение да правиш секс, без да имаш депа.

Участник: Добре, но някои хора намират това за неправилно.

Абрахам: Хората намират за погрешни много неща. Ние не смятаме, че нещо е погрешно. Всяко нещо е въпрос на избор, разберете това. С други думи, имаш непрестанен избор.

Участник: Май щяхте да попитате защо задавам този въпрос. Истината е, че, изглежда сексът създава много проблеми.

Абрахам: Вниманието, което се отделя на всяка липса, винаги предизвиква негативна емоция. Сексуалността се е превърнала в извратено понятие, лишено от стойност и справедливо отношение към нея… Много е сложно…

Участник: Излиза, че това просто е част от физическото изживяване на човека. И не е нито добро, нито зло – просто го има и толкова.

Абрахам: Правилно. То е толкова добро или зло, колкото са очакванията ти за него. Както и всеки друг аспект от живота ти.

     Събираш се в двойка с друг човек с цел да съзидаваш съвместно с него. Когато се съберат две съзнания, обшият поток мисли нараства. Затова е и толкова приятно да си заедно с някой. Сексуалността, както и общата мисъл, може да носи удовлетворение или не. Ти винаги търсиш хармонията. И истински задоволителното сексуално изживяване е това, при което двама души се сливат в името на хармонията с цел облагородяване и възвисяване чрез този физически акт. Всеки път, когато двама души се събират в името на каквото и да е, удоволствието е далеч по-пълно от единичния случай. Така е, защото е чудесно да си щастлив и в приповдигнато настроение. Не е ли обаче още по-вълнуващо да си в компанията на други щастливи хора?

    Радостта не нараства ли, когато е споделена? В този смисъл чрез секса двама души постигат много по-пълно удоволствие, отколкото от самостоятелното изживяване. И причината за кулминационната точка на пълен екстаз е, че тези двама души се сливат в пълна хармония. Това е многократно по-ценно от хармонията на всеки от тях поотделно. Следиш мисълта ни, нали? Причината много хора да не постигат пълноценното удоволствие в секса се крие във вниманието, отделено на липсата. Понякога хората смятат, че актът е нещо лошо. Те се считат по-уязвими и вярват, че при нормални обстоятелства между двамата всъщност липсва хармония. Поради това настъпва най-голямото объркване. Двама души, които например са несъвместими във всяко друго отношение, могат да си подхождат сексуално. Те са изненадани от това, че в другите области на живота им липсва хармония. Причината обаче е по-скоро на психическа, отколкото на физическа основа.

     Може да се каже, че насладата да се слееш в хармония с някого, с когото си подхождаш психически, емоционално и физически, се превръща в истински екстаз.

Участник: Благодаря.

Абрахам: Това е отлична тема за продължителна дискусия. Ние тук разгледахме нещата само най-общо. Отделянето на незаслужено голямо внимание на липсата на нещо, е главният виновник, както винаги, за всички проблеми.

Leave the first comment